İlimden imana güzel bir...
Bir şeyin varlığını, yalnızca duyularla idrak etmek her zaman mümkün değildir. Mesela gülün varlığına hem gözlerimizin, hem burnumuzun ve hem de derimizin şahitlik etmesine karşılık, verem hastalığının sebebi olan Koch basilini doğrudan doğruya duyularla algılayamayız. Bu basilin varlığına, önce tesirleri gözlenerek hükmedilmiştir; yani tesirlerinin idraki, ilim adamları böyle bir basilin var olduğu hükmüne götürmüştür.
Bu muhakeme tarzı ise, ilimde çok geçerli ve verimli bir metot olan tümevarım metoduna bir örnek teşkil eder. Basilin varlığına karar verildikten ancak çok sonradır ki, görme duyumuzun gücünü olağanüstü arttıran ultra mikroskop aracılığıyla hükmümüzün doğruluğuna gözümüzün de şahadet etmesi imkân dâhiline girmiştir
Muasır ilimde, doğrudan doğruya duyularımız aracılığıyla idrak edemediğimiz pek çok nesnenin varlığından ve geçerliliğinden kimse şüphe etmemektedir. Mesela, elektron, nörino, spin, radyo dalgaları.Bunlar idrakimize önce kavram olarak doğarlar, sonra da asıllarının gerçek olduğuna ve mevcut bulunduklarına, bunların arazları mesabesinde özelliklerinin ve tesirlerinin gözlenmesi sonucu, hükmolunmaktadır.
Şu halde burada da ilmi metot olarak, gözlenen bulgu derecesinde özelliklerinin ve tesirlerinin gözlenmesi sonucu, hükmolunmaktadır. Şu halde, burada da ilmi metot olarak, gözlenen bulgu duyularımız aracılığıyla idrakın ötesinde(yani bir bakıma gayb âleminde) kalan aslın idrakine yükselmeyi temin eden tümevarım metodu uygulanmaktadır.
Bu bakış açısından, bir cismin gölgesinin o cisme de, o cismi aydınlatan ve gölgeye sebep olan ışığa da delalet etmesi gibi belirtiler de aslın gerçekliğine ve varlığına işaret ederler.Şimdi, ilmin gerçeğe varma hususundaki metotlarının gerçekliliğini ve müessiriyetini deneyerek bunlara güven getirmiş sağduyulu bir ilim adamını göz önüne alalım.
Bu ilim adamı, kâinattaki bütün nesnelerin sürekli bir oluşum ve bozulum yani, sürekli bir hareket halinde bulunduğunu teslim eder.Ancak kâinattaki maddenin menşei, bu maddeye ilk hareketi veren failin ne olduğunu ve kâinatın her bir zerresinde niçin, büyük kısmı insan idrakinin şimdilik ötesinde kalan ve çok zor idrak olunan olağanüstü derin bir ilimin dürülüp sırlanmış olduğu sorularına, iktisat ettiği ilmin sınırları içinde cevap vermeye gücü yetmez.
Çünkü kâinattaki bütün olayların ardında var olduğu hissedilen gerçek, bu ilimle kuşatılmaz. Madde de, maddenin oluşumu ve çözülmesi de, hareketi de, maddenin her bir zerresinde dürülüp sıralanmış görünen ilim de bu gerçeği ancak eserleri, fiilleri ve sıfatları olabilirler.Şu halde bu gerçek (hak olan) kâinat sahnesinde kendi varlığını eserleri, filleri ve sıfatlarıyla göstermektedir.
Anlayış sahibi bilginler de, O'nun varlığının idrakine, ancak eserlerinin, fiillerinin, sıfatlarının şahitlik etmesi aracılığıyla yol bulmakta ve iman etmektedirler.İşte kâinattaki bütün hadiseler ve hadiseler arasındaki rabıtaları dile getiren tabiat kanunlarına belirti gözüyle bakan bu tutum bulgudan asla yükselmeye alışmış olan ilim adamlarının zatına pek çok sıfat arasında Halık, Muktedir, Musavvir, Zahir, Malik-ül Mülk ve Âlim sıfatlarını da yakıştıran Allah'a gösteren hakiki bir yol olur.
Kısaca özetlersek; Her varlık duyularımız aracılığıyla idrak edilemez. Doğrudan doğruya duyularımıza tesir etmeyen şeylerin varlığına ve gerçekliliğine, bunların başka yollardan tespit ve gözlem edilen eserleri, fiilleri ve sıfatları kanıt olur.Kâinattaki her hadise ve hadiseler arasındaki rabıtalar, bilgimizin kuşatamadığı gerçek'in belirtileridir, yani bunlara Allah'ın eserleri, fiilleri ve sıfatları gözüyle bakılabilir.
Bu görüş açısı, anlayış ve sağduyu sahibi bir ilim adamını kâinatın Yaratanı, Kudretin Sahibi, Suret Veren, Zuhur Ettirici, Mülkün Sahibi ve İlim Ezeli ve Ebedi Olan Allah'a götüren hakiki bir yoldur.
- Aile İçi Huzursuzlukların Giderilmesi
- Gideni Geri Döndürme
- Muhabbet Sevgi Amaçlı Çalışmalar
- İş Kısmetsizliğinin Giderilmesi
- Ayrılan Kişileri Tekrar Birleştirme
- Kısmet Açma - Büyü Engelleri
